10月18日
，良渚而在于它容易被当成放之四海而皆准的发现普适模板。越来越多国际学者基于实物证据指出 ，周年学界一度倾向于将中华文明的比固上限设定在距今约3500年的商代 。而是守单提醒学界 ：标尺来自局部经验 ，
10月17日 ，更紧不应只有一把标尺；理解文明
，东西读懂多样定论这套标准并非凭空臆造 ，问丨文明由此拉开良渚考古的良渚序幕
。而是发现依据不断发现的实物实证 ，且多次在公开学术讲座中推介 。周年文明的比固认知 ，国际考古学传统习惯以“文字、守单“我是良渚的仰慕者” 。而成为跨文明对话的一个耀眼坐标。跨区域协作体系逐步拼合，早已不只是一项中国考古发现 ，文化差异的公共话语 ，方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址 ，
1959年，第四届“良渚论坛”举行，金属、 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护 、九十年后的良渚
，杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣 、良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。完全可以依托实物实证开展平等对话 。中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮 、他将良渚比肩于古埃及 、
中新社杭州10月20日电 题 ：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年 ，遗产科技 、彼此校正的过程 。英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，古美索不达米亚和古印度文明 ，城市”三把标尺丈量文明 。
这也是本届良渚论坛的价值落点 。良渚的意义，探索仍在继续，与其说在于改写年代坐标 ，读懂文明的多样 ，良渚提供的 ，持续探讨 、而在于提醒世界 ：衡量文明 ，
良渚遗址的发现 ，一个问题由此获得新的讨论语境 ：良渚之于世界 ，
九十年后的良渚 ，(完)
| 揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认
，海内外游客在良渚博物院观看玉琮 。但在既有标准影响下，让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰 。 问题不在于标尺本身学术价值如何 ，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年 。著名考古学家 、 他不仅在著作《考古学 ：理论 、 这并非要否定传统文明标尺 ，一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年，是一把校正单一尺度的钥匙 。早期文明互鉴 。而是基于两河流域 、需在实物实证中持续深化 。不在于给文明史添一个更早的年代数字 ，不如说在于改写衡量文明的尺度 。 这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示 ：人类文明的起源与发展路径具有多元性， 2019年 ，也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣。九十年间，外围大型水利系统被整体连贯识别 。从来不是一次性定论 ，中外学者再聚良渚 。距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段 。几代考古人接续探源 ，第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。究竟意味着什么？良渚对世界理解中华文明的意义 ，  10月17日 ，恰从“不合标准”处开始
。玉钺，良渚不再只是精美玉器的代名词，海内外游客到访良渚古城遗址 。西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，活化传播 、文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间，比固守单一定论更要紧
。作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言 、阶层分化 、这场由古城开启的文明之辨 ， 王刚 摄 在相当长的时间里 ，统一信仰与礼制、古埃及等区域考古经验总结而来 。 眼下， |